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推荐这幅作品的字帖三种，一种经折装，一本近距离临摹字卡，一本改手卷版，喜欢这幅作品的书友可以看看。前面小编写过一些米芾的特立独行，包括“与石头结拜”，“因洁癖而清洗过甚导致朝服颜色花纹尽失被贬”，“洗手不用盆而用水壶倒水洗”，“洗完手不用毛巾擦而自然风干”等等，从这些可以看出米芾的独特，甚至堪称癫狂，也因此被称为“米颠”。米芾的癫狂，并非是真的精神错乱，而是一种对世俗常规的叛逆与超脱，是在那个理学渐兴、规矩森严的时代里，以一种独特的姿态坚守内心对艺术纯粹的热爱。

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此外，米芾的洁癖还表现在对食物的讲究上，因觉得鸡蛋和鸡的排泄物出自同一地方，便从来不吃鸡蛋。米芾还爱砚如命，为了得到心爱的砚台，甚至在皇帝面前也不顾大雅，装疯卖傻。一次宋徽宗让他以两韵诗草书御屏，他笔走龙蛇，宋徽宗大加赞赏，他竟趁机索要宋徽宗用过的砚台，拿到后欣喜若狂，抱着砚台就跑。

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尽管米芾行为举止常常令人大跌眼镜，但他在书画艺术上的造诣却无可置疑。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”，书画自成一家。绘画擅长枯木竹石与山水，独具风格特点，创造了“米氏云山”，以水墨点染，重意趣不求工细，烟云掩映，平淡天真；书法则用功极深，长于临摹古人作品，近乎以假乱真，书法成就以行书为最大，兼擅篆、隶、楷、草等书体，运笔特色鲜明，“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，飘逸间不失稳重，对唐以来的书法多有革新。

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宋元丰六年（1083年），杭州南山僧官守一法师前往龙井寿圣院辩才住所方圆庵拜会辩才。两位法师相见甚欢，一同讲经说法，谈古论今，言语投机。守一法师为纪念此次相聚，精心撰写了《龙井山方圆庵记》一文。米芾拜读此文后，被文中的思想和意境深深吸引，由衷喜爱，欣然挥毫泼墨，将其书写下来，而后由陶拯镌刻成碑。据《金石萃编》记载，原碑高五尺六寸五分（约为一百八十八厘米），宽三尺五寸七分（约一百一十九厘米），总计十七行，每行约四十八至四十九个字。原碑在明万历年间不幸佚失，宋代和明代的翻刻之石如今也已不见踪影，今天这幅拓本，乃是南宋所拓，当属为迄今为止字口最为清晰的精拓本，非常棒。

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在这篇碑拓中，我们可以看到米芾对书法艺术的执着追求和独特理解。他不拘泥于传统的束缚，大胆创新，将自己的个性与情感融入到笔触之中。字形鲜活多变，或灵动、或沉稳、或豪放、或婉约，共同构成了一幅充满生机与活力的书法画卷。

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也许，在这个快节奏的现代社会里，静下心来欣赏一幅书法作品，能够让我们找到内心深处的那份宁静与平和。让我们一起在书法的世界里遨游，汲取传统文化的养分，让经典的力量在我们的心中生根发芽。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。