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这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝时代，天下太平，百姓安居乐业。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。（壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。）

击壤歌

佚名〔先秦〕

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！

译文：

太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。

凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。

这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

《击壤歌》最早见于《帝王世纪》，清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始”，正式确立其“中国歌曲之祖”的崇高地位。

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“日出而作，日入而息”

短短八字，勾勒出一幅古朴自然的先民生活图景。当第一缕阳光洒向大地，人们从沉睡中苏醒，开启一天的辛勤劳作；当夕阳的余晖渐渐消散，人们结束劳作，回到家中安然入眠。古人以顺应天时为生存智慧，没有现代人的熬夜与高度紧张，生活节奏从容不迫，如同四季更迭、草木生长般自然和谐。这八个字，不仅是对日常生活的简单描述，更蕴含着古人对自然规律的深刻认知与尊重。

“凿井而饮，耕田而食”

进一步展现了先民们自食其力的生活状态。“凿”与“耕”，这两个充满力量的字眼，代表着人类对自然的改造与创造。通过双手凿出清泉，开垦土地耕种五谷，满足最基本的生存需求。这种自给自足的生活方式，不仅是物质层面的保障，更是精神独立的物质基础。它让人们明白，生命所需的一切，并非完全依赖外界，依靠自己的双手就能获得。这种对自身能力的肯定与自信，是先民们宝贵的精神财富。

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“帝力于我何有哉！”

则是全诗的灵魂所在，如一声石破天惊的宣言。在尧帝统治的时代，这句歌词表达了山野村夫对王权的一种独特态度。他们顺应天时、自给自足，生活充实安宁、快乐幸福。高高在上的王权，在他们眼中并非生活的必需，显得无足轻重。这与“王侯将相，宁有种乎”有着相似的气势与魄力，彰显出人的独立精神价值。它表明，人的生活不应完全受制于外界的权力与规则，每个人都有追求自由、独立生活的权利。

整首《击壤歌》，从人与自然的和谐关系，到人与社会的自足关系，最终确立了人的独立精神价值。它以质朴如话的语言，短短23个字，完成了一次从“天道”到“人事”，再到精神独立的深刻表达。

在当今快节奏、高压力的社会中，重读《击壤歌》，我们仿佛能穿越时空，与先民们对话，感受那份质朴与纯粹。它提醒着我们，无论时代如何变迁，顺应自然、自食其力、追求精神独立，始终是值得我们坚守的价值观。让我们从这首古老的歌谣中汲取智慧，以更加从容、坚定的姿态，书写属于我们这个时代的精彩篇章。

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